秋雨が終わって晴れが続くことと夜の前半に東の空に土星が見えることからタイタンの公転運動の写真撮影に挑戦した．口径76㎝，焦点距離600㎜の鏡筒に18㎜の鏡筒をつけAPS-Cカメラで動画撮影をしそれをスタック処理をした．また当然土星面は明るく広がってしまっているので同時に撮った土星面を合成している．写真は1/4公転を記録したものになる．
覚え：タイタンは土星最大で、太陽系では2番目に大きい衛星で、ガリレオ衛星についで発見された．土星半径の20倍のところを周期16日で公転する．氷と岩石によってできているが，窒素からなる厚い大気があることが知られていて，液体炭化水素の湖があり，単純な微生物の存在の可能性がある．
2026年の3月から金星の満ち欠けの写真撮影記録をしている。技術的には動画で撮ったものから、自動で画像を抽出しきれいなものをスタッキング処理して最終画像を得ている。はじめのうちは月に1から2回の撮影をしていたが8月からは撮影間隔を短くし始めたが、今年は秋雨がはっきりしていて8月末からは撮影できる日が非常に限られた状況が続いている。また9月が黄道の傾きが一番小さいので日没時の金星の高度もあまりなく条件的には厳しい（日中の金星をとることもできるが、自身の機材ではメモリ環がないので無理）。9/25日までの成果の概要を上げます（内合は10/24）。
「 人口減少社会のデザイン」広井良典著（東洋経済新聞社）を読む．人口減少の問題を扱った本を読みたくて選んだ．記憶に残ったことを書き留める、日本の少子化の最も大きな要因は若年層の経済的な困窮、およびそれゆえの非婚化．日本は若者に経済定配慮（住居、教育等）をしない社会である．ジニ係数の増大する日本（貧富の格差の拡大），安倍政権以降？アメリカ的な自由主義的価値観をさらに導入しているがこれでよいのか（反対は欧州的な価値観），世代交代によって資産が移動することによって地方が廃れ、東京が栄える問題．明治以来旧来のつながりを捨て孤立化する社会、なにがしかの地域的なつながりの必要性．ドイツの例から考える町の中心部を車中心からかえる必要性（アメリカア的な考えの否定）．政府の借金の問題、未来の世代につけをまわしすぎる、経済的に成長すればすべてが解決されるという昭和の幻想にとらわれている．持続可能な福祉社会の必要性．知らないことも多く参考になったがやや総花的で研究結果の羅列的なところが多かった．
「地図から消される街 3.11後の「言ってはいけない真実」」青木美希著（講談社現代新書）を読む．2018年（事故から7年後）の被災者の状況を追ったレポート．内容は，声を上げられない東電現地採用者（事故前は現地では最優良企業），なぜ捨てるのか除染の欺瞞（いんちき除染の実情），帰還政策は国防のため（原発は経済合理性ではなく原爆開発のために必要），官僚たちの告白（良心にに反して国家システムの末端として働かざる得ない），「原発いじめ」の真相（避難者の子供がどんな悲惨な状況にあるか），捨てられた避難者たち（不十分でも避難者の生活を支えていた施策がなくなっていく）からなる．断片的に知っていたことが記者によりきちっとまとめられている．国家の意志のため様々な弱いものが切り捨てられなくなっていく様子が語られている．マスコミでもあまり語られなくなっているが現在どうなっているのか心配である．
五島列島には「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」として世界文化遺産に登録された教会群があります。今回の旅行では複数の教会を見学した。まずその歴史からまとめる。秀吉、家康によるキリスト教禁止によって信者は棄教か隠れて信仰をまもるかの選択を迫られ、五島のキリスト教信者は隠れて信仰をまもることになった。明治になり、1865年の大浦天主堂での「信徒発見」をきっかけに、五島でもキリシタンたちが次々と信仰を表明した。しかし、明治政府は組織を一掃するため、弾圧を始めた。五島列島では摘発や拷問によって多くのものが亡くなったが、これが五島崩れとよばれる出来事である。その後外国からの強い抗議により、信仰の自由が許されることになる。これを機に五島各地では祈りの場である教会建設が行われるようになった。信徒は貧しい中だが、さらに生活を切り詰め教会建設を行った。これが世界文化遺産として登録されることになる。ただ五島列島も他の地方と同様に人口減少に見舞われており、かつて数十家族ど信者がいた教会も数家族によって維持されてい教会もおおいとのことである。（写真は頭ヶ島天主堂と井持浦教会）
