「ハンナ=アーレント」

　その生涯と全体主義に関する興味から、ハンナ・アーレントの解説書を読んだ。「ハンナ=アーレント」太田哲男著（清水書院）である。生涯（前半生）、「全体主義の起源」、その後の所著作（「イスラエルのアイヒマン」など）からなる。ハンナ・アーレントによる全体主義の成立の流れをまとめる。

国民国家の成立　19世紀のヨーロッパにおけるナショナリズムの台頭と密接に関連する。国内では少数民族の排除または同化政策を行う、ヨーロッパにおけるユダヤ人排斥はこの流れに沿うもの。

帝国主義の発展　特定の国家が他の国や地域を支配し、その資源や市場を自国の利益のために利用する政治形態。19世紀から20世紀初頭にかけて、ヨーロッパの大国（英仏蘭等）がこれにあたる。

全体主義主義の成立　全体主義体制は20世紀にナチス・ドイツのヒトラー政権やソ連のスターリン政権などでドイツは海外の植民地化に遅れたためこの方向に進む。政府が社会全体を完全に支配し、個人の自由や権利を制限する政治体制。強力な中央集権、プロパガンダと情報統制、秘密警察と監視、個人の権利の抑圧、一党独裁などの特徴がある。

この本はないが日本の全体主義を調べると、構成要素をバラバラにするのが全体主義の特徴だがこれは弱いが、日本の文化には個人よりも集団の利益を優先する考え方がありこれは親和性がありヒトラー政権やソ連のスターリン政権との違いがあるようだ。

「太平洋戦争の歴史」

 　「太平洋戦争の歴史」黒羽清隆著（講談社学術文庫）を読む。太平洋戦争の学者による通史を読むのは初めて、本来はこの著者による別の本を読もうとしたのだがこの本で良かった。個々の出来事については知っていることも多かったが戦争を連続として全体を俯瞰することができる。アメリカとの開戦時のアメリカ側の考え、４年の戦争のうち勝っていたのはアメリカが本気を出していない半年であったこと、大東亜共栄圏の実態、学童疎開と敗戦後の子供たちの変化、玉砕と集団自決に追い込まれる日本人の姿など再認識させられることが多々あった。

上野公園

 　時間を作って都心の公園を歩いているが、今回は上野公園の散策した。ここは徳川家の菩提寺のひとつである寛永寺の敷地だったが、大政奉還のさいこれに反対する彰義隊と薩長連合軍との戦争で焼き払われ、そのあと公園として生まれ変わった場所です。上野駅から初めに西郷隆盛像まで歩く、続いて彰義隊の慰霊碑、清水観音堂、顔のみ残る大仏を見る。次に見学したのは上野東照宮で、左甚五郎の龍の彫り物などあり、見栄えがした。またすぐそばに五重の塔がある。精養軒で昼食をとった後、博物館敷地にある移築された大名屋敷の唐門を見学し、さらに寛永寺に到着。本堂は川越の喜多院からの移築だそうである。本堂の左右にある竹の飾りや将軍の墓の前の唐門をみて、鶯谷駅に至る。

太陽の自転

 　職場に新しい赤道儀VIXEN AP-WLマウントが入ったので、テストで太陽面を撮った。３日連続で撮ったので太陽の自転運動がわかるので１枚にまとめた。

　太陽の自転周期は黒点を観察することによって求められる。その値は赤道付近では約25日、極地方では約30日である。緯度によって自転周期が異なるこの運動は「差動回転」と呼ばれる。この差動回転により赤道付近の磁力線が引き伸ばされ、太陽に巻き付く。その一部が表面に浮かび上がって黒点が形成されると考えられている。

Lunar phases

 太陽系天体の様々な動きを写真でまとめていたのですが、一番身近な月の満ち欠けをまとめていなかったのでここ数年撮った写真からそれを作った。

基礎データ

地球と月の距離　平均は38万4400キロメートルであるが、月の軌道の近点では36万3304キロメートル、遠点では40万5495キロメートルで、離心率は0.055である。

月が地球を公転する周期　恒星月は約27.3日である。朔望月は約29.5日である。

紫金山・アトラス彗星

　10月の13、14、20日と夕方の空に尾を引く紫金山・アトラス彗星C/2023 A3 (Tsuchinshan-ATLAS)を見た。2024年9月27日に太陽から約 0.39 au離れた近日点を通過し、その前後の時期は地球上からも肉眼で観測可能になると予測され、実際に9月（明け方）から10月（夕方）にかけて肉眼でも観測できるほどの明るさとなった。約8万年ごとに観測される彗星であるとされ、オールトの雲から来た長周期彗星ということになる。

「日本の軍隊－兵士たちの近代史－」

 　日本の軍隊－兵士たちの近代史－吉田裕著（岩波新書）を読む。自身、断片的にしか知らなかった日本軍のことを歴史学者がまとめた本。明治の初めに徴兵令が制定され日本軍が成立した。軍隊生活の影響で明治期に社会が変化したこと、具体的には時計（明治の初め日本人は時間を守る感覚なし）、洋食（脚気の予防など）、洋服、ザンギリ頭、靴、行進の仕方（×ナンバ歩き）など。このころから15年戦争まで日本の特に農家は貧しく軍隊に行くことがある意味喜ばれた。軍隊に行くことによって退役後も恩給や村での立場の向上があった。大正デモクラシー期における軍隊の民主化と昭和期にはいりこの動きの反動（国軍が皇軍となるなど、また上官の命令への絶対服従）。軍隊のなかでの高学歴者とそうでないものの存在（高学歴者の中の反軍思想）。尋常小学校卒が主体の軍隊、戦前はここも卒業していない未就学の入隊者もいた。日清、日露までは軍隊同士の戦いだったが第一次世界大戦では総力戦に変わる。日本軍もこれを研究したはずだが全く生かし切れていない。15年戦争での精神偏重主義、次第に政治介入する日本軍。飯盒で各人の飯を炊く日本軍、外国は食事を作る部隊がある（食料の略奪につながる）。個人のものをすべて自身で運ぶ、現地人の徴用。徴用数が増え若くない徴用軍人が増えるにしたがって統率（治安）が取れなくなる、上官への不満を出させないため現地の人への略奪、強姦等が容認されてきたとのことである。日本の近代化に貢献した部分がある反面、西洋の軍隊に比し科学的でない精神至上主義的集団がなぜできたのか考えさせられる。日本は戦前においても1等国では決してなかった。